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Dunkelfeld

Kurzdefinition

Das Dunkelfeld umfasst alle Straftaten, die nicht polizeilich bekannt oder statistisch erfasst werden.

Ausführliche Erklärung

In der Kriminologie wird zwischen dem Hellfeld (bekannt gewordene Straftaten) und dem Dunkelfeld unterschieden. Das Dunkelfeld beschreibt jene Delikte, die aus verschiedenen Gründen – etwa Scham, Angst vor Repressionen, Misstrauen gegenüber der Polizei oder Unwissenheit über rechtliche Möglichkeiten – nicht angezeigt werden. Dunkelfeldstudien versuchen, diese „unsichtbare“ Kriminalität durch Befragungen oder Beobachtungen zu ermitteln. Die Größe des Dunkelfeldes variiert je nach Deliktsart erheblich; Sexualdelikte, häusliche Gewalt und Drogendelikte sind besonders häufig im Dunkelfeld angesiedelt.

Theoriebezug

In der Viktimologie und der empirischen Kriminologie wird das Dunkelfeld genutzt, um ein realistischeres Bild von Kriminalität und Opfererfahrungen zu gewinnen.

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Über SozTheo

SozTheo ist eine Informations- und Ressourcensammlung, die sich an alle an Soziologie und Kriminologie interessierten Leserinnen und Leser richtet.

SozTheo wurde als private Seite von Prof. Dr. Christian Wickert, Dozent für die Fächer Soziologie und Kriminologie an der Hochschule für Polizei und öffentliche Verwaltung Nordrhein-Westfalen, erstellt. Die hier verfügbaren Beiträge und verlinkten Artikel spiegeln nicht die offizielle Meinung, Haltung oder Lehrpläne der HSPV NRW wider.

Links

  • Criminologia Kriminologie-Blog
  • Hochschule für Polizei und Verwaltung, NRW

Buch: Kriminologie und Musik

Buchcover: Wickert (2017) Kriminologie und Musik Wickert (2017) Kriminologie und Musik: Haft und Gefängnis in der englischsprachigen Populärmusik (1954 - 2013). Weinheim, Basel: Beltz.

Die Kriminologie hat Musik als Forschungsgegenstand bislang weitgehend vernachlässigt. Diese Lücke schließt die vorliegende Arbeit und legt ein theoretisches Fundament für eine ‚auditive Kriminologie‘, die Musik und Klang im Kontext der Darstellung, Kontrolle, Prävention und Bestrafung von Verbrechen betrachtet. Im Mittelpunkt der Betrachtung stehen zwischen 1954 und 2013 veröffentlichte Gefängnislieder, die – anknüpfend an das Konzept vom „Penal Spectator“ (Brown) – als Bestandteil eines Diskurses über strafrechtliche Sanktionspraxen analysiert werden.

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