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Kolonialismus

Kurzdefinition

Kolonialismus bezeichnet die politische, wirtschaftliche und gesellschaftliche Beherrschung fremder Gebiete und Bevölkerungen durch eine externe Macht.

Ausführliche Erklärung

Kolonialismus bezeichnet die politische, wirtschaftliche und gesellschaftliche Beherrschung von Gebieten und Bevölkerungen durch eine externe Macht. Koloniale Herrschaft beruht auf einem asymmetrischen Verhältnis zwischen Kolonisierenden und Kolonisierten, in dem grundlegende politische Entscheidungen über die beherrschte Bevölkerung wesentlich von außerhalb beziehungsweise von einer privilegierten kolonialen Herrschaftsgruppe getroffen werden.

Koloniale Herrschaft hat in unterschiedlichen historischen Epochen verschiedene Formen angenommen. Von besonderer Bedeutung für die Entstehung der modernen Weltordnung war die europäische Expansion seit dem 15. Jahrhundert und insbesondere der europäische Kolonialismus des 19. und 20. Jahrhunderts. Europäische Staaten errichteten Kolonialreiche in Afrika, Asien, Amerika und Ozeanien und verbanden territoriale Herrschaft mit wirtschaftlicher Ausbeutung, politischer Kontrolle und tiefgreifenden Eingriffen in bestehende gesellschaftliche Strukturen.

Kolonialismus erschöpfte sich dabei nicht in militärischer Eroberung und staatlicher Herrschaft. Koloniale Ordnungen strukturierten den Zugang zu Land, Arbeit, Bildung und politischen Rechten und etablierten Hierarchien zwischen unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen. Wirtschaftliche Interessen spielten häufig eine zentrale Rolle: Arbeitskräfte und natürliche Ressourcen kolonialisierter Gebiete wurden für die Interessen der Kolonialmächte mobilisiert und in überregionale beziehungsweise globale Wirtschaftsbeziehungen eingebunden.

Koloniale Herrschaft wurde zugleich durch kulturelle und ideologische Deutungsmuster legitimiert. Kolonisierte Bevölkerungen wurden häufig als rückständig, unzivilisiert oder grundsätzlich anders dargestellt. Rassistische Klassifikationen und Vorstellungen einer vermeintlichen zivilisatorischen Überlegenheit konnten dadurch politische Herrschaft, wirtschaftliche Ausbeutung und Gewalt rechtfertigen. Kolonialismus ist deshalb eng mit der historischen Entwicklung moderner Formen von Rassismus und gesellschaftlichen Grenzziehungen verbunden.

Koloniale Herrschaft wurde vielfach mit erheblicher staatlicher und militärischer Gewalt durchgesetzt. Dazu gehörten Kriege, Zwangsarbeit, Vertreibungen, Enteignungen, Internierung und die gewaltsame Niederschlagung antikolonialen Widerstands. Gleichzeitig waren kolonisierte Bevölkerungen keine ausschließlich passiven Objekte kolonialer Herrschaft. Kolonialismus war stets auch von Widerstand, Aushandlung und unterschiedlichen Formen antikolonialer Mobilisierung geprägt.

Mit der Dekolonisation endete im Verlauf des 20. Jahrhunderts die formale koloniale Herrschaft in weiten Teilen der Welt. Die politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Folgen des Kolonialismus wirken jedoch über die staatliche Unabhängigkeit ehemaliger Kolonien hinaus. Grenzen, Eigentumsverhältnisse, wirtschaftliche Abhängigkeiten, globale Ungleichheiten sowie gesellschaftliche Kategorien und kulturelle Deutungsmuster können durch koloniale Herrschaft langfristig geprägt worden sein.

In den Sozialwissenschaften richtet sich die Beschäftigung mit Kolonialismus deshalb sowohl auf historische Herrschaftsverhältnisse als auch auf deren gesellschaftliche Nachwirkungen. Postkoloniale Ansätze untersuchen insbesondere, wie kolonial entstandene Machtverhältnisse, Wissensordnungen und Vorstellungen gesellschaftlicher Zugehörigkeit auch nach dem Ende formaler Kolonialherrschaft fortwirken oder neu reproduziert werden.

Theoriebezug

Kolonialismus lässt sich zunächst als spezifische Form von Macht und Herrschaft analysieren. Koloniale Ordnungen beruhen auf einer grundlegenden politischen Asymmetrie: Eine externe Macht beansprucht Entscheidungs- und Verfügungsgewalt über ein Territorium und seine Bevölkerung, ohne dass die Beherrschten über gleichberechtigte Möglichkeiten politischer Mitbestimmung verfügen.

Eine zentrale Perspektive bietet die Analyse von Rassismus und gesellschaftlichen Grenzziehungen. Koloniale Herrschaft wurde häufig durch die Konstruktion grundlegender Unterschiede zwischen Kolonisierenden und Kolonisierten legitimiert. Zuschreibungen von kultureller Rückständigkeit, Minderwertigkeit oder mangelnder Zivilisationsfähigkeit konnten soziale Hierarchien naturalisieren und Herrschaft als notwendig oder gerechtfertigt erscheinen lassen.

Postkoloniale Theorie untersucht insbesondere die langfristigen Folgen kolonialer Herrschaft für gesellschaftliche Macht- und Wissensordnungen. Autoren wie Edward Said haben gezeigt, wie Vorstellungen über kolonisierte Gesellschaften nicht lediglich neutrale Beschreibungen darstellen, sondern mit politischen Machtverhältnissen verbunden sein können. Die Analyse richtet sich deshalb auch darauf, wer gesellschaftlich über die Möglichkeit verfügt, andere Gruppen zu beschreiben, zu kategorisieren und als „anders“ zu definieren.

Schließlich steht Kolonialismus in engem Zusammenhang mit sozialer und globaler Ungleichheit. Koloniale Wirtschafts- und Herrschaftsstrukturen beeinflussten die Verteilung von Ressourcen, Eigentum und wirtschaftlichen Entwicklungsmöglichkeiten. In welchem Umfang heutige globale Ungleichheiten unmittelbar auf koloniale Strukturen zurückgeführt werden können, ist Gegenstand unterschiedlicher theoretischer Ansätze und empirischer Untersuchungen.

Verwandte Begriffe

Diskriminierung Herrschaft Macht Migration Othering Rassismus Soziale Ungleichheit Xenophobie

Der Begriff im Film

Verschlungener Stacheldraht als Symbol für Repression, Aufstandsbekämpfung und politische Gewalt in Die Schlacht um Algier (1966)

Schlacht um Algier (1966)

Spielfilm

Die Schlacht um Algier (1966) schildert den Konflikt zwischen der französischen Kolonialmacht und der algerischen Unabhängigkeitsbewegung. Der Film veranschaulicht koloniale Herrschaft als politisches Machtverhältnis und zeigt zugleich, wie Widerstand, Repression und Gewalt im Prozess der Dekolonisation ineinandergreifen.



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Prof. Dr. Christian Wickert

Prof. Dr. Christian Wickert
Soziologe & Kriminologe an der HSPV NRW. Betreiber von SozTheo.de und SozTheo.com. Verfasser dieses Beitrags.

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